銀杏文學藝術

銀杏以其雍容華貴的姿態、純潔無瑕的品質、 頂風傲雪的個性吸引著歷代文人雅士的目光，他們爭相揮毫潑墨，熱情謳歌古老而神奇的銀杏。于是吟詠銀杏的詩詞，贊頌銀杏的散文，優美動人的銀杏典故傳說，有關銀杏的書法、畫卷等文學藝術珍品大量涌現，在我國文化藝術的長廊中熠熠生輝。

詩詞歌賦

歷代文人墨客以銀杏為題材，詠物狀志，感悟人生，留下了許多佳作精品，詩詞歌賦不勝枚舉。 僅就銀杏詩詞歌賦來說，據不完全統計，達200余首。從形式上看，古代文學作品中的吟詠銀杏之作有詩與賦之別；從內容上看，則又有狀形和詠神之異。目前，已知初唐詩人沈儉期是我國最早用詩歌詠頌銀杏的詩人?！度圃姟肥沼兴摹兑顾奁弑P嶺》一詩：“獨游千里外，高臥七盤西。曉月臨窗近，天河人戶低。芳春平仲綠，清夜子規啼。浮客空留聽，褒城聞曙雞”。詩人以異鄉的平仲人詩， 是欲以銀杏的高潔寄托自己的清白。

唐代偉大的詩人、畫家王維，晚年曾隱居陜西藍田輞川，這里山青水秀，原是初唐詩人宋之問的別墅。天寶三載后，王維因在政治上不得意，便買下此處，修葺改造成草堂精舍，作為隱居之所。王維很喜歡這個地方，曾作畫《輞川圖》，與友人裴迪賦詩唱和，為輞川二十景各寫了一首詩，共得四十篇結成《輞川集》，其中《輞川集·文杏館》更是千百年來膾炙人口的名篇?，F在輞川有一株高20m、胸徑近2m的古銀杏，相傳為王維手植?！拔男印?，有人說是指銀杏，也有辭書考證， “文杏” 系杏樹的一個異種（《中國果樹志·銀杏卷》）；但由于輞川尚存王維手植銀杏的緣故，所以多數后人把《文杏館》當作吟詠銀杏的詩作。

宋代是歷史上銀杏發展的鼎盛時期。北宋文壇巨擘歐陽修，為后世留下許多優秀詩作，其中在《鴨腳》中他寫道： “鴨腳生江南，名實未相浮。 絳囊因人貢，銀杏貴中州”。在《答梅宛陵圣俞見贈》一詩中有句：“鵝毛贈千里，所重以其人。鴨腳雖百個，得之誠可珍”。前一首介紹銀杏的由來和珍貴。后一首是因為千里之外能得到友人梅堯臣贈送的銀杏，他頗感珍貴，便賦詩抒發相互的情誼。梅堯臣收到歐陽修的詩，則依其韻作《酬永叔謝予銀杏》詩：“去年我何有，鴨腳遠贈人。人將比鵝毛，貴多不貴珍”。

河南光山縣凈居寺有一株銀杏樹，傳為唐朝道岸、定易二僧合栽，北宋大文學家蘇東坡曾在此樹下讀書，與銀杏結下不解之緣，他在銀杏盛果時欣然命筆：“四壁峰山，滿目清秀如畫；一樹擎天， 圈圈點點文章”o詩人視銀杏樹為擎天柱，‘喻累累銀杏果實為奇妙文章，表達了對銀杏樹的敬慕之情?，F在該銀杏樹干需兩人合圍，樹高20m，已成為當地的一大景觀。

明代詩人吳寬在收到朋友贈送的銀杏后，寫詩答謝。詩云： “錯落朱提數百枚，洞庭秋色滿盤堆。霜余亂摘連柑子，雪里同煨有芋魁。不用盛囊書后寫，料非鉆核意無猜j卻愁佳惠終難繼，乞與山中幾樹栽”。

北京西山大覺寺有兩株古銀杏，樹冠碩大，蔭布滿院。清代乾隆皇帝到此巡視時，曾題詩描述古樹雄姿。詩云：“古柯不計數人圍，葉茂枝孫綠蔭肥。世外滄桑閱如幻，開山大定記依稀”。

河北省遵化縣禪林寺內生長著13株古老的銀杏樹。樹下碑文記載，此處先有禪林，后有長城。 而在沒有禪林時，銀杏就早已存在了。清代遵化州進士史樸睹物思情，賦詩道： “五峰高峙瑞去深， 秦寺云昌歷宋金。代出名僧存梵塔，名殊常寺號禪林。巖稱虎嘯馴何跡，石出雞鳴叩有音。古柏高枝銀杏實，幾千年物到而今”。作者通過描寫和尚們世代與銀杏為伍，逝者已成為塔林，柏樹只余高枝，而銀杏還青春常駐、種實累累來襯托銀杏的壽命之長，實是高明之筆。

南宋著名女詞人李清照的詞作《瑞鷓鴣·雙銀杏》，是中國古典銀杏詩詞中的精品。詞曰：“風韻雍容未甚都，尊前柑橘可為奴。誰憐流落江湖上，玉骨冰肌未肯枯。誰教并蒂連枝摘，醉后明皇倚太真。居士擘開真有意，要吟風味兩家新”o 作者托物言志，是對銀杏和愛情的贊歌，讀來感人至深。

現當代也有一些作家、詩人寫下了頌贊銀杏的優秀詩詞，并得以流傳。1977年12月，茅盾先生回故鄉浙江省桐鄉市烏鎮訪問，得知烏鎮古銀杏在“文革”之后仍大難不毀，欣喜地揮毫寫下《西江月》詞，其中稱： “唐代銀杏宛在，昭明書室依稀。往昔風流嗟式微，歷史經驗記取”。詞中唐代銀杏、昭明太子讀書室，皆茅盾先生故鄉烏鎮的古跡。唐代銀杏在茅盾故居不遠處，莖干粗壯，直插云天，冠蓋濃密，蔭蔽四周，當地人稱之為“烏將軍”。

山東省莒縣浮來山定林寺是《文心雕龍》作者劉勰校經、寫作之處，寺內古銀杏歷盡滄桑3000多年，以其雄健偉岸和歷史悠久吸引了無數墨客騷人，這株古銀杏可能是歷代以來被吟詠最多的銀杏樹。清順治甲午年（1654年），莒州太守陳全國在銀杏樹下立碑志銘，詩曰：“大樹龍盤會魯侯，煙云如蓋籠浮丘。形分瓣瓣蓮花座，質比層層螺髻頭。史載皇王已廿代，人徑仙釋幾多流?？磥斫窆沤猿苫?，獨子長生伴客游”。清代康熙年間鴻儒、諸城名士李澄中曾作《定林寺銀杏》：“嘉樹何年植？空王此舊臺。秋聲連莒子，山色漫浮來。枝偃蛟龍蟄，鳳鳴雷雨開。魯公盟會處，事往有余哀”。詩作追溯古銀杏栽植的歷史和它見證的重大歷史事件，描摹銀杏樹的奇偉壯觀，古樸蒼勁，寄寓“人事有代謝，往來成古今”的感慨?，F代作家王希堅也曾作《浮丘留字》二首，詠贊浮來山定林寺古銀杏：“矗立浮來銀杏王，人寰百代歷滄桑，魯侯莒子今安在？樹更蔥蘢花更香”?！吧搅钟撵o脫俗塵，義理窮究識見真。面壁校經甘寂寞，文章千載有知音”。憑樹吊古，闡發佛意，尋覓知音，頗能發人深思。

1986年1月，詩人苗得雨在訪問了山東“銀杏之鄉”郯城后，寫下了《唱給銀杏之鄉——寫在郯城》，稱頌沂河兩岸的奇麗風光，對老百姓通過栽植銀杏致富表達了“其欣喜之情何如”的歡快心境。

國外吟詠銀杏的詩作，最有名的當屬德國著名詩人歌德的《二裂葉銀杏》：“生著這種葉子的樹木，從東方移進我的庭園；它給你一個秘密啟示， 耐人尋味，令識者振奮。它是一個有生命的物體。 在自己體內一分為二？還是兩個生命合在一起，被我們看成了一體？……”。據說歌德曾寄給瑪莉安·魏爾瑪一片銀杏葉，并于1815年9月15日在法蘭克福的Gerbermuhle城堡向她和她的朋友朗誦了該詩的初稿。1815年9月23日，他最后一次見到瑪莉安·魏爾瑪，帶她觀賞了那株銀杏樹。歌德將此詩寫下并粘上兩枚樹葉，于1815年9月27日寄給了瑪莉安·魏爾瑪。詩人對銀杏神奇的二裂扇形葉表現出極大的興趣，并力求從哲學上求得解釋。

我國文人歌詠銀杏的辭賦，最早的有西漢司馬相如的《上林賦》，后來有晉左思的《吳都賦》 等。司馬相如（公元前179一前118年），西漢辭賦大家?！渡狭仲x》寫銀杏“長千仞，大連抱?？錀l直暢，實葉峻茂”，描摹銀杏樹的古老粗壯，肯定銀杏的木材價值。據《史記》記載，《上林賦》 是司馬相如最著名的作品，在寫作上充分體現了漢賦夸飾鋪張的特點，規模宏大，敘述細膩。通過渲染上林苑游獵之盛及天子對奢侈生活的反省，藝術地展現了漢代盛世景象，表明了作者對游獵活動的微諷和對人民的關心。左思，字太沖，西晉文學家，作品風格高亢雄邁立意鮮明，以《三都賦》 （《魏都賦》、《蜀都賦》、《吳都賦》）和《詠史》 八首最為著名，《三都賦》名重一時，有“洛陽紙貴”之說。左思在他的《吳都賦》中寫道“平仲裙（木遷），松梓古度”，對銀杏的挺拔蒼勁頗為贊賞。